「浄土真宗のみ教え」についての親教

　本年も、皆さまと共に立教開宗記念法要のご勝縁に遇わせていただきました。立教開宗とは親鸞聖人が『教行信証』を著して他力の念仏を体系的にお示しになり、浄土真宗のみ教えを確立されたことをいいます。この法要をご縁として、私たちに浄土真宗のみ教えが伝わっていることをあらためて味わわせていただきましょう。
　さて、仏教を説かれたお釈迦さまは、諸行無常や諸法無我という言葉でこの世界のありのままの真実を明らかにされました。この真実を身をもって受け入れることのできない私たちは、日々「苦しみ」を感じて生きていますが、その代表的なものが「生老病死」の「四苦」であるとお釈迦さまは表されました。むさぼり・いかり・おろかさなどの煩悩を抱えた私たちは、いのち終わるその瞬間まで、苦しみから逃れることはできません。
　このように真実をありのままに受け入れられない私たちのことを、親鸞聖人は「煩悩具足の凡夫」と言われました。そして、阿弥陀如来は煩悩の闇に沈む私たちをそのままに救い取りたいと願われ、そのお慈悲のお心を「南無阿弥陀仏」のお念仏に込めてはたらき続けてくださっています。ご和讃に「罪業もとよりかたちなし　 妄想顚倒もうぞうてんどうのなせるなり」「煩悩・菩提体無二ぼだいたいむに」とありますように、人間の分別ふんべつがはたらき出す前のありのままの真実に基づく如来のお慈悲ですから、いのちあるものすべてに平等にそそがれ、誰一人として見捨てられることなく、そのままの姿で摂おさめ取ってくださいます。
　親鸞聖人は「念仏成仏これ真宗」（『浄土和讃』）、「信は願より生ずれば　念仏成仏 自然じねんなり　自然はすなはち報土なり　証大涅槃しょうだいねはんうたがはず」（『高僧和讃』）とお示しになっています。浄土真宗とは、「われにまかせよ　そのまま救う」という「南無阿弥陀仏」に込められた阿弥陀如来のご本願のお心を疑いなく受け入れる信心ただ一つで、「自然の浄土」（『高僧和讃』）でかたちを超えたこの上ないさとりを開いて仏に成るというみ教えです。
　阿弥陀如来に願われたいのちと知らされ、その温かなお慈悲に触れる時、大きな 安心あんしんとともに生きていく力が与えられ、人と喜びや悲しみを分かち合い、お互いに敬い支え合う世界が開かれてきます。如来のお慈悲に救われていく安心と喜びのうえから、仏恩報謝の道を歩まれたのが親鸞聖人でした。私たちも聖人の生き方に学び、次の世代の方々にご法義がわかりやすく伝わるよう、ここにその肝要を「浄土真宗のみ教え」として味わいたいと思います。

南無阿弥陀仏なもあみだぶつ
「われにまかせよ　そのまま救すくう」の　弥陀みだのよび声ごえ
私わたしの煩悩ぼんのうと仏ほとけのさとりは　本来一ほんらいひとつゆえ
「そのまま救すくう」が　弥陀みだのよび声ごえ
ありがとう　といただいて
この愚身みをまかす　このままで
救すくい取とられる　自然じねんの浄土じょうど
仏恩報謝ぶっとんほうしゃの　お念仏ねんぶつ

み教おしえを依よりどころに生いきる者ものとなり
少すこしずつ　執とらわれの心こころを　離はなれます
生いかされていることに　感謝かんしゃして
むさぼり　いかりに　流ながされず
穏おだやかな顔かおと　優やさしい言葉ことば
喜よろこびも　悲かなしみも　分わかち合あい
日々ひびに　精一杯せいいっぱい　つとめます